「稲荷山鉄剣銘」が明かすワニノ臣（後の春日臣）の実像（７）
[２１]第5代タサキワケは伊佐知直（いさちのあたひ）と同一人物
（１）第5代タサキワケは、済（ホムタマワカ）時代の「杖刀人首（軍総司令官）」として、父タカハシワケと同じく、難波（後の摂津国）に居住したとみられる。タサキワケのタサキは「タ（大）・サキ（城・城邑）」で、本貫のワニ＝高橋の城邑を意味するのであろう。
（２）「孝元紀」7年（紀元前208年。癸巳年）条には、大彦命を始祖とする阿部臣などの7氏族がみえるが、その中に膳臣と狭狭城山君（ささきやまのきみ）がみえる。狭狭城山君のササキは、タサキワケのタサキが訛ったものとみられる。
（３）『新撰姓氏録』によれば、
・左京皇別上、佐々貴山公（ささきやまきみ）の条には「阿部朝臣と同じき祖」とあり、
・摂津国皇別、高橋朝臣の条に「阿部朝臣と同じき祖。大彦命の後なり。日本紀に見えず」
・次の佐々貴山公（ささきやまきみ）の条に「上に同じ」とみえる。
（４）つまり、『日本書紀』は、タカハシワケとタサキワケが父子の関係にあることを隠すために、
膳臣すなわち高橋朝臣と
狭狭城山君すなわち佐々貴山君（公）
という別個の氏族として記録しているのである。
タサキワケの傍系の子孫は難波から近江に進出し、近江の狭狭城山君・佐々貴山君の祖となったとみられる。
（５）477年に応神（昆支・武）の即位に反対して反乱を起こした時、敗れたオシクマ王とともに自殺した「吉師（きし）の祖五十狭芧（いさち）宿禰」（日本書紀）＝「吉師部（きしべ）の祖伊佐比（いさひ）宿禰」（古事記）は、
（イ）吉師・吉師部が『新撰姓氏録』に大彦命を祖とする難波吉士・吉志などがみえることと、
（ロ）イサチ＝イサヒが「イ（大）・サキ（城・城邑）」と同義とみられることから、
タサキワケと同一人物とみられる。
藤原不比等がタサキワケ＝イサチノ宿禰の実像を隠すために、同一人物を敵・味方に分かれて戦うことにしたと考えられる。
（６）『先代旧事本紀』国造本紀によれば、
①无邪志（むさし。武蔵）国造条には、
志賀高穴穂朝世、出雲臣の祖、名は二井之宇迦諸忍之神狭命十世の孫、兄多毛比命（えたもひのみこと）を国造に定め賜ふ。とあり、
②胸刺（むなさし。武蔵）国造条には、
岐閉国造の祖、兄多毛比命（えたもひのみこと）の児、伊佐知直（いさちのあたい）を国造に定め賜ふ。とある。
「兄多毛比」は、
『高橋氏文』に「无邪志（むさし）国造の上祖大多毛比（おほたもひ。大伴部）」とあり、
「伊佐知直」は、
五十狭芧宿禰＝タサキワケと同一人物で、父「兄多毛比命」と同じく「武蔵国造の上祖」とみられるので、
「伊佐知直＝タサキワケ」の父「兄多毛比」が
「无邪志国造の上祖大多毛比（おほたもひ。大伴部）」＝タカハシワケ
であることが分かる。
（７）タサキワケのワケの尊称が無くなり伊佐知直（いさちのあたい）とされている理由の一つは、442年に珍（ワカキニイリヒコ）が死亡した直後、珍（ワカキニイリヒコ）の王子和訶奴気（わかぬけ）王（『古事記』）＝大江王（『古事記』）＝彦人大兄（『日本書紀』）が、既に珍（ワカキニイリヒコ）の後継者と決まっていた済（ホムダマワカ）と争った時、「杖刀人首（軍総司令官）」タサキワケが済（ホムダマワカ）に味方して彦人大兄を殺したが、彦人大兄が中臣（藤原)氏・物部氏の祖オシクマ王の祖父であるところから、藤原不比等に恨まれていたためとみられる。